Our exhibition plans....

In October we plan realization of the exhibition

 

"100 years old Tel Aviv"

 

The project represents graphical works of 20-30 Israeli printmaking artists,

created during 2007-2009 in all variety of traditional techniques: etching,

woodcut, linocut, silkscreen or any combination of these.

Previous curator projects of this group have been presented in Biennial in

St. Petersburg, Novosibirsk (Russia), in Jerusalem, Tel Aviv ( Israel) ,

in Uzice (Serbia) and etc.

 

 During the exhibition will be carried out

«M E I S T E R K L A S S E»

 

Curators of the Project > Tina and Ilya Bogdanovsky 

 

 

 

ONLY In the RUSSIAN VERSION

IT IS A LITTLE a HISTORICAL MATERIAL

About a HISTORY Tel Aviv

 

 

ТОЛЬКО В РУССКОЙ ВЕРСИИ

НЕМНОГО ИСТОРИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛА

О ИСТОРИИ ТЕЛЬ-АВИВА-ЯФФЫ

 

 

Тель-Авив – Яффа - город на Прибрежной равнине, второй в Израиле по численности населения, экономический и культурный центр страны. Как единый город существует с 1949 года, когда были объединены города Тель-Авив и Яффа.  .

 

История Тель-Авива – Яффы

 

Яффа — древний город и, возможно, древнейший в мире порт. Легенда повествует, что город построил сын Ноя Яфет (отсюда традиционное объяснение названия Яффы). В древнегреческих мифах рассказывается, что Посейдон приковал прекрасную Андромеду к морским скалам у Яффы. Древнейшие из руин Яффы — крепость и городские ворота (сохранился порог) — относятся к 16–15 вв. до н. э. Современные историки считают, что город был основан египетским фараоном Тутмосом III (15 в. до н. э.). В то время и вплоть до 13 в. до н. э. Средиземноморское побережье страны находилось под египетским контролем. Обнаружена также стела 13 в. до н. э. с надписью, повествующей об удачной охоте фараона Рамсеса II. Однако семитское название города (яффа — `красивая`) в египетских надписях свидетельствует либо о том, что город существовал до египетского завоевания и был основан ханаанеями, либо о ханаанейском населении Яффы под египетским контролем. Во второй половине 13 в. до н. э. Яффа вышла из сферы влияния Египта. В 12 в. до н. э. Яффу захватили филистимляне. Только в 10 в. до н. э., в конце правления Давида, Яффа вошла в состав Израильского царства. В 8 в. до н. э., после ассирийского вторжения, Яффа вновь перешла под контроль филистимлян — правителей Ашдода, позднее Ашкелона. Но с 5 в. до н. э. Яффа попала под власть финикийцев из Сидона (как и большая часть Средиземноморского побережья); обнаружены руины языческого финикийского храма того времени. Яффа была городом со смешанным населением; после завоевания Александром Македонским (4 в. до н. э.) языческое население эллинизировалось. Во 2 в. до н. э. Яффа, как и вся территория Эрец-Исраэль, была под властью греко-сирийской династии Антиохов. Город стал называться Иоппе. После погрома, в ходе которого язычники убили 200 евреев, Яффу захватил Иехуда Маккавей, разрушил порт и учинил расправу над погромщиками. Но удержать город ему не удалось. Вскоре его младший брат Шимон присоединил Яффу к возрожденному еврейскому государству Хасмонеев. Обнаружены руины крепости хасмонейского периода. В римский период Яффа неоднократно переходила из рук в руки: в 66 г. до н. э. Помпей объявил Яффу свободным городом под сирийским патронажем; в 47 г. до н. э. Юлий Цезарь возвратил город в состав Иудеи; Марк Антоний отдал город египетской царице Клеопатре; в 30 г. до н. э. Октавиан Август возвратил его Ироду. Тем не менее, никаких катаклизмов в Яффе не происходило, город, порт продолжали процветать. Во время Иудейской войны I корабли еврейских повстанцев из Яффы пытались перерезать морские коммуникации римлян. Римляне разрушили город, оставив на его месте военный лагерь частей 10-го легиона. Однако уже в правление императора Веспасиана (69–79) город был вновь отстроен и получил название Флавия Иоппе. Яффе была предоставлена автономия. В Талмуде упоминается, что во 2–4 вв. в Яффе жили законоучители, преподававшие и изучавшие Тору, например, рабби Ада, рабби Нахман, рабби Иудан и другие. Евреи в Яффе занимались рыбной ловлей и торговлей одеждой, парфюмерией, коврами. По мере укрепления христианства в Римской империи росла и христианская община Яффы. Город стал центром епископата, и епископ Фидус участвовал в церковном Соборе в Эфесе в 431 г. Историк 5 в. святой Кирилл Александрийский описывает Яффу как важный торговый центр и транзитный порт Средиземноморья. Арабский период. После захвата Эрец-Исраэль арабами в 636 г. Яффа потеряла свое значение как крепость и торговый центр; сохранился порт, но главным образом как пункт прибытия в Святую землю еврейских и христианских паломников. Арабский географ Ибн Батлан в 1050 г. описывает Яффу как незначительный городок. Период крестоносцев. Положение Яффы резко изменилось в 1099 г. с началом крестовых походов. Захватившие Яффу крестоносцы истребили или изгнали из города всех евреев и мусульман. Яффа была важнейшим портом для крестоносцев, фактически воротами страны, через которые они получали подкрепления и снабжение. Шло бурное строительство города. В Яффу прибывали христианские паломники. Город был заселен европейцами (преимущественно франкоязычными) и восточными христианами, образовывавшими «палестинскую нацию» Иерусалимского королевства. Но в 1196 г. почти 100-летнее присутствие крестоносцев в Яффе закончилось: город был захвачен и разрушен курдским военачальником Ал-Маликом ал-Адилом, братом Салах ад-Дина. Попытки восстановить Яффу во время 6-го (1228) и 7-го (1248) крестовых походов практически не увенчались успехом. В 1260 г. Яффа подверглась нападению монголов, а в 1268 г. мамлюкский султан Бейбарс окончательно разрушил город и вырезал его население. Яффа прекратила свое существование на много столетий. Османский период (1517–1917). В 17 в. власти Османской империи разрешили еврейским и христианским паломникам прибывать в страну. С 1641 г. это осуществлялось через вновь отстроенный Яффский порт. Постепенно был отстроен и город; в нем развивалась промышленность, в частности, мыловаренная. В окрестностях Яффы появились плантации цитрусовых культур (18 в.). Город подвергался набегам и разрушениям в ходе междоусобиц в Османской империи. В 1799 г. Яффа была взята штурмом войсками Наполеона, двигавшимися из Египта на Акко. Еврейские жители Яффы приветствовали Наполеона, который обращался с ними гуманно. В полуразрушенной Яффе Наполеон разбил госпиталь для больных чумой солдат своей армии, но вскоре покинул город. Яффа долго находилась в запустении. Лишь в 1850 г. с открытием регулярного морского сообщения с Марселем, Триестом и Одессой (чуть позднее) город вновь начал возрождаться. В 1852 г. были открыты почты Франции и Австрии, в 1865 г. была налажена телеграфная связь, а в 1892 г. — железнодорожное сообщение с Иерусалимом. Во второй половине 19 в. население города (арабы и евреи) было занято в основном в сфере обслуживания, поскольку Яффа являлась транзитным пунктом паломников; в окрестностях Яффы продолжалось мыловарение и цитрусоводство, возродившееся в середине 19 в. Открытие сельскохозяйственной школы Микве Исраэль неподалеку от Яффы привело к возрождению еврейского сельского хозяйства в районе Средиземноморского побережья Эрец-Исраэль. В Яффе возникли еврейские секулярные школы, больница. Если в начале 19 в. в Яффе было менее двух с половиной тысяч жителей, то уже в 1850 г. здесь жили пять тысяч человек, в начале 20 в. — более десяти тысяч человек. В то же время росла напряженность между арабскими и еврейскими общинами Яффы. В результате часть еврейских жителей переселилась в конце 19 в. – начале 20 вв. поселения, построенные севернее Яффы; на базе этих поселений в 1909–10 гг. возник еврейский город Тель-Авив. Удар по еврейской общине Яффы, как и по жителям Тель-Авива, нанесли репрессии османских властей во время 1-й мировой войны и массовая депортация из страны евреев — граждан враждебных Османской империи государств. В ноябре 1917 г. Яффа перешла под британский контроль. Вновь начался расцвет города. При этом две трети населения составляли неевреи, преимущественно арабы. В 1920 г. в Яффе разразился еврейский погром, несколько десятков евреев были убиты и ранены. Нападения арабов происходили и в 1929 г. и в 1936 г. Яффский порт был закрыт для еврейской репатриации. К 1948 г. население Яффы выросло до ста тысяч человек; тридцать тысяч из них составляли евреи, нееврейское население на 95% состояло из арабов. В связи с этим Яффа, согласно плану раздела Палестины, как изолированный анклав входила в состав планируемого ООН арабского государства. В начале Войны за Независимость (декабрь 1947 г.) в Яффу прибыли многочисленные «добровольцы» из арабских стран; евреи бежали из Яффы в Тель-Авив, а линия фронта пролегла между жилыми кварталами Яффы и Тель-Авива. Арабские снайперы постоянно обстреливали улицы Тель-Авива с минаретов мечетей. 13 мая 1948 г. Яффа была взята штурмом силами Эцела, часть арабских жителей бежала из города с отступавшими арабскими войсками. С созданием Государства Израиль часть репатриантов из послевоенной Европы, преимущественно выходцы из Болгарии, поселились в Яффе. 4 октября 1949 г. решением израильского правительства Яффа и Тель-Авив были объявлены единым городом под названием Тель-Авив — Яффа.